Los valores indicativos de la definición D50 cuando la fuente sonora la situamos en el altar ( fig.4.11), presentan una curva con tendencia semejante a la propuesta por la teórica, pero con valores inferiores a esta. la fuente sonora ubicada en el coro, obtenemos unos valores que en su mayoría se adecuan a la curva teórica. Waller afirma haber hallado en Horseshoe Canyon cinco emplazamientos en los que las pinturas "coinciden exactamente con las cinco localizaciones en las que existe la mayor intensidad de eco". Así pues, si alguien da una palmada, el sonido que el eco produce semeja al de un zarpazo de algún gran animal y las pinturas que encontramos en esta ocasión tendrán como tema estrella el de garras y pezuñas de animales. Sostiene la relación entre lo representado en las paredes con el sonido que se produce en ese espacio. El eco les inspiraba para que decorasen las paredes con las imágenes que su sonido les sugería. Esta teoría propone que el Hombre primitivo consideraba sagrados aquellos lugares en los cuales se daba este tipo de fenómenos acústicos, incomprensibles para ellos. Se ratificó que donde se da el fenómeno del eco, por cuyo efecto parece que la voz "emana de la superficie de la roca", aparecerán dibujos que parecen estar "hablando".
En más de cien ubicaciones investigadas por Waller en todo el mundo, existen pinturas y grabados que "escenifican el sonido" 11.
supondría que las ceremonias rituales y los efectos sonoros usados en éstas, tienen relación con la aparición de decoración rupestre. Sarah Schulman says that she has found forms of resistance in her day to day and from her home, where she receives students who cannot access other forms of preparation.Īmina Cyu, with some live performances in her career and the EP Jardín Negro, published in June of this year by the Tijuana label Static Discos, invites us to connect with the invisible wonders of every day. The title of the album is the translation of a phrase taken from the book The Gentrification of the Mind: Witness to a Lost Imagination, where Sarah Schulman talks about the gentrification of neighborhoods in New York in the 80s in part as a result of the AIDS epidemic, making a analogy with the privatization of the educational system in the United States. A New Definition of Happiness is a two-sided piece that reminds us that the Moon has no dark side. The textures of each line and their layers of effects generate subtle surprises and sonic paths. Two ambient pieces modeled on digital synthesizers and samples. Sarah Schulman afirma que ha encontrado formas de resistencia en su día a día y desde su casa, donde recibe alumnos que no pueden acceder a otras formas de preparación.Īmina Cyu, con algunas presentaciones en vivo en su trayectoria y el EP Jardín Negro, publicado en junio de este mismo año por la disquera tijuanense Static Discos, nos invita a conectar con las maravillas invisibles de cada día. Las texturas de cada línea y sus capas de efectos generan sorpresas sutiles y caminos sonoros.Įl título del disco es la traducción de una frase tomada del libro The Gentrification of the Mind: Witness to a Lost Imagination, donde Sarah Schulman habla sobre la gentrificación de barrios en la Nueva York de los 80s a partir de la epidemia de sida haciendo una analogía con la privatización del sistema educativo en Estados Unidos. Dos piezas ambient modeladas con sintetizadores digitales y muestras.